梦开始的地方    复制

逍遥是一个在长白山脚下找大的女孩，老早就在同学的嘴里听说过她的美貌和聪颖，可我却从来没见过她，直到那次我们学校举办一个才艺比赛的晚会，和我一同坐在台下的老乡使劲在旁边捅我，告诉我即将上台跳民族舞的女孩就是逍遥，我才第一次见到她。     长白山远古的深邃赋予她娴静典雅的气质，天池水的凉爽甘甜灌溉了她天真纯秀的心灵，我被逍遥深深的吸引了，并拜托老乡介绍我们认识。 与逍遥做伴总会得到些许自我满足，她是学校里受瞩目的人物，走到哪里都吸引着无数追随的目光。而每次也用那双大眼睛忽闪着盯着我，我总是尽量躲闪着，我想自己招架不住这种放电。可能是我胡思乱想罢了，可能人家对谁都这样的！不过说真的，瞅着她的眼睛，我还真有点神魂颠倒！     我爱上了逍遥。     我们一起出入图书馆，食堂、教室，在同学们的眼中是一对无比幸福的恋人。在别人羡慕的眼神里，我总是自豪得很。其实，后来我才知道，她只把我当做最好的朋友。其实她喜欢的人是另外一个，我只是自我感觉良好。不过这是后话。     从那时候起，我开始学会写诗，为逍遥写诗是我那段日子最大的快乐。每每完成一首精致的小诗读给她听时，她总会抿起小小的嘴唇，忽闪着那双大大的眼睛看着我，竟弄得我一时不知所措。但我心里还特别的高兴。我曾经为她写过一首七言诗-《金秋惜时》                                            金色秋日风萧瑟，                                            遥山枯树吹欲折。                                            夕阳西下天已暮，                                            莫待朝阳复明泽。         有些时候人总会不去珍惜轻易得到的东西，包括爱情。     说到逍遥，我想她也许是从未真正爱过，即使爱过了，那目标也不是我。不过我想，她应该不适合这样的生活，逍遥本是自由的化身，又怎么会为爱纠缠呢。佛说：本来无一物，何处惹尘埃！我们分手了。     原因是因为我们心中充满了太多的爱。我们相爱的时候是一个收获的季节，而我们分手的日子却如同戏剧电影小说中的场景一样，在那个多雨的夏天里我们已经形同陌路了。     那天，她约我出来，我很傻地在等她说话。    “我有话对你说，却不知道该怎么说。”    “有话就说嘛！是好消息吗？”    “不是。”    “很坏吗？”    “你……是不是……想分手了？”     沉默，长时间的沉默。     我不想死缠着她不放，我相信那句老话：强扭的瓜不甜！     喜欢一个人就应该为她着想，我明白逍遥说分手一定有她的理由，我想大概她更需要一份自由。我知道她不喜欢束缚，可爱情这东西就是束缚出来的一种浪漫。 整个过程干净简单，我让逍遥先走，我留在原地，目送她远去的背影。     相爱容易忘却却难。后来逍遥给我写了一张字条表示歉意，她说她不敢奢求我的爱，刀子不愿因为她耽误我的美好未来；她说了解她的人只有我一个；她说有缘还会再相聚；她还说明天的梦不会今天来做，就这样，我的爱情倏然而逝。往日的海誓山盟、花前月下，有快乐中的泪滴，也有忧伤中的美丽。可此时却如醉人梦醒般，将那美好的憧憬化爱情渣滓，丢进了一个受尽冷落的垃圾箱。     我狠狠地打了自己一把掌，才知道自己原来还在现实中。脸上火辣辣的疼痛直窜心窝。     那天，我在校广播站为她点播了一首王菲的《红豆》。而我，却在心底一遍遍唱着伍佰的那首凄凉却又悲壮的《浪人情歌》： 不要再想你/不要再爱你/让时间悄悄飞逝/抹去我俩的回忆/对于你的名字从今不会再提起/不再让悲伤将我占据/让它随风去/让它无痕迹/所有快乐伤悲/所有过去统统都抛去/心中想的、念的、盼的、望的，不会再是你……     那段日子我表面很坚强，对每个人都说自己不在乎，可是那个时候的我，依旧没能走出那道阴影。别人都以我很坚强，可在静静的夜里，我的心头也会悄悄的流泪。每个在爱情绿洲徜徉幸福的人不会有这种感受，也体会不到失去的那种痛苦。     夕阳西下，旭日东升。所有伤心的往事都已随着夕阳落下去了，新的开始会伴着旭日一样升起来。我这样想，一遍遍告诉自己。

    很久很久以前，在寂静的海底躺着两粒砂。他们相距两尺。一粒砂爱上了另外一粒。他凝视着两尺开外的意中砂，平安幸福地过了好多年。水下风平浪静，砂粒觉得自己很幸福，因为他知道有自己爱的砂可以让自己凝视，不用管水面上的台榭焦土、沧海桑田。

　  沙滩上现出恐龙的脚印。潮水涌来，脚印消失了，没有留下任何痕迹。这与海底的砂粒无关，但是在这一时刻他忽然冒出了一个念头：要到自己所爱的砂粒面前对她说爱她。于是砂粒开始了漫长的旅途，他一点一点地滚动，不放过任何一点动力，不管是细如发丝的暗流还是鱼们搅起的微弱旋涡，每当有这种力量是他总是觉得很感谢上苍。

　  再往后，砂粒终于来到了意中砂的面前。他痴痴地看着自己所爱的砂，想想自己在两亿年间所走过的漫长的两尺，瞬间感到天上地下所有的幸福全部都堆砌到了自己一个身上。两粒砂互相看着，不说什么。很久。砂粒终于决定要开口了。

　  正在这时一股水流涌来，巨大的吸力使砂粒漂起来，被吸进了一个洞里。他最后一眼看了看自己漫长的旅程，看了看自己爱着的砂粒，不知道该说什么。这时洞口合上了，顿时一片黑暗。他知道自己被一个蚌捕获了。

　  在以后的岁月里蚌偶尔会张开壳，砂粒还能看看外面的世界，这时他就看到那另一粒砂也在不远的地方凝视着自己。砂粒知道，世界是美好的。因为在光阴无法侵袭的海底，有另一粒砂在等待着自己。

　  某个时刻砂粒忽然觉得蚌有一点摇动，不久蚌壳张开了，映入眼帘的是海面、阳光、船和人类，人类用欣喜若狂的眼神望着他。他环视一下自身，知道自己已经变成了珍珠。这粒珍珠圆润硕大，在人类而言是无价之宝，可是对珍珠的制造者——死去的蚌来说只是一个带了些痛苦的意外。很快珍珠就被镶嵌到了王冠上，已经变成珍珠的砂粒觉得很悲哀，但是并不绝望，因为他知道，另一粒砂在海底，痴痴地然而永远地等待着他。

　  砂粒在王冠的顶端看着百官朝拜，看着国王老去，看着帝国衰落下去，随后国王终于死去了。王冠被用来陪葬。当王冠被放到棺材里的时候他听着墓穴门被关上，心里想着的是在海底等待自己的另一粒砂。他并不惊慌，因为他有的是时间。他为了两尺距离整整旅行了两亿年。

　  黑暗的墓穴并不寂寞，时常有老鼠之类的来和他做伴。他独自呆着，不知道光阴的流逝。后来墓穴被打开了，两个盗墓者偷走了王冠，还有王冠上的珍珠。很不幸，他们在一条河边为了这粒最大的珍珠开始相互斗殴，双双死亡，珍珠掉到了河边。珍珠中的砂粒燃起了一辈子从未有过的希望，他知道世界上的很多河水最终都要流到海里。等雨季来临，他就可以随着河水流下，到海里去寻找她。也许要经过无穷岁月才能达到最初的地方，可是有什么关系呢？他知道另一粒砂一定会在海底做永远的等待，望穿秋水。

　  很快雨季来了，可是来临的不是暴涨的河水而是泥石流。珍珠和珍珠之中的砂粒一同被埋到了浅浅的地下。砂粒非常失望，可是他知道自己还有机会，因为陆地也是运动的，而且比自己快得多。

　  又是一个漫长。珍珠层已经被剥离得没有了，砂粒又露出了自己的本色，他觉得很干净，自己可以一尘不染地去见另一粒砂了。

   上面传来沉重的隆隆声，这是一个金矿，砂粒和其他石头、泥土等一起被扔到了一个酷热的罐子里。直到这时他才发觉自己原来是一粒金砂。很快，他和其他金子被融合到了一起，炼成一块金砖，运到了什么地方的金库收藏起来。砂粒在悲伤中度过了很多年，想到海底的另一粒砂就觉得心如刀搅，但是他安慰自己说：还会有机会的。不可预知的未来也许会再次把他回复成一粒砂，并且把他带回大海，那样他就可以做长久的搜寻，为了茫茫大海之中的另一粒砂，为了在海底等待他的那一粒砂。

    有一天金砖和金砖之中的砂粒被一起取出，他不知道自己将会怎么样，金砖被做成了一张唱片，记录下了地球上的各种语言和声音，包括大海的波涛。直到唱片被安装在发射架上的火箭里时砂粒才觉得有些惊慌，他问身边的黄金：我们这是要去哪里？

    要飞向宇宙，向其他可能存在的智慧生命传达地球人类的信息。其他黄金骄傲地回答：不是每个黄金分子都有这样的机会的。

    正在这时火箭发射了。砂粒看着越来越远的地球，在宇宙中地球美丽而脆弱。他忽然间明白自己永远也不可能回到大海，回到没有任何诺言就在海底无尽等待自己的那一粒砂面前了。他有极为值得骄傲的历史，他曾经是世界上最美丽的珍珠，最纯的黄金，现在他是一粒飞上了茫茫宇宙的砂粒，是一个星球向宇宙所做的标记。可是比起这一切来他宁愿在海底做一粒砂，哪怕在自己所爱的砂粒身边呆上一个小时，就灰飞烟灭。仅仅是为了两粒砂之间可怜简单的爱情。

    宇宙空间之中传出一粒砂的哭声，飘荡着良久不绝。

据说被称为世上最经典的15句话

　　1，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

　　2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。

　　3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。

　　4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。

　　5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主(除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外)

　　6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

　　7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。

　　8，令狐冲说"有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。"

　　9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。

　　10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

　　11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。

　　12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

　　13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣~！

　　14，你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!

　　15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多!

　新年的钟声响了，人类悄悄进入了二十一世纪初叶的又一个新年----2007年，就在这除旧迎新的日子，世界社会发生了一个被记入人类历史事件的大事，这就是前伊拉克总统萨达姆被处死，通过网络，全世界都几乎实时同步地知道。应当说，类似萨达姆被处死的事件不是第一件，离我们比较近的历史中就有二战的战犯希特勒和日本的战犯东条英机。

　　希特勒、东条英机、萨达姆这些政治人物的悲剧人生的发生，不是偶然的，更多的原因是必然的，更多的原因在于这些悲剧人物本身。下面我就分别从伦理学、政治学、宗教学的观点来引导大家深度解析萨达姆被处死的原因。

　　（一）从伦理学角度分析

　　中国古话说：“人之将死，其言也善”，意思是说，人将临死的时候，他说的话也是真实的。据报道，萨达姆临刑前与看守有过对话，看守问他害怕不害怕，萨达姆说：他不害怕！他说他早就将生命献给政治了。我相信萨达姆说的是真话，为什么这样说呢？首先，萨达姆受刑时确实很镇定，也拒带头套，可谓“视死如归”。其次，从萨达姆死之将至前的最后办的一件事也可分析出来，萨达姆立下了遗嘱，将他的个人财产全部留给了大女儿拉加德继承，但他的小女儿拉娜及其他亲属就一分未给，这说明萨达姆是个缺少亲伦的人，在萨达姆想来，也许这是与大女儿的一场交易，或许是感谢，因为萨达姆被捕后就是大女儿拉加德为他组织了国际辨护律师。萨达姆想到大女儿，一定会联想到被他自己下令杀掉的两个女婿（拉加德的丈夫卡梅尔被萨达姆下令暗杀的，卡梅尔曾向外界公开了伊拉克的武器秘密。1996年，他从约旦被骗回伊拉克后被杀害，而他当时回国时还以为会得到宽恕，拉加德妹妹拉娜的丈夫也遭受了同样的命运）。这不可能使萨达姆不想起小女儿拉娜。如果萨达姆有人伦，他一定会感到对不起两个女儿，因为杀了她俩的丈夫，如果萨达姆因为这件事感到对不起这两个女儿，他一定会将遗产给一些小女儿，但萨达姆并没有这样做。这就说明萨达姆至死不为杀两个女儿的丈夫而感到有丝毫的后悔。

　　可见，萨达姆是一个没有丝毫人性伦理的过头的“政治人”，可谓“六亲不认”。你想想，两个女婿都要杀掉，哪对待伊拉克公民又怎样呢？有报道说，发现前伊拉克留下的“万人坑”，虽然没有亲见，但我有些相信。又如，萨达姆在1982年躲过杜贾尔村暗杀事件后对当地村民采取报复行动，杀害了143人。我相信这是事实。

　　还有传言，萨达姆有过暗杀小布什老爸前美国总统老布什，并把老布什头像用大理石砌成地板，置于大庭广众之下让人踩踏。这也有些相信。因为综观萨达姆的思想行为，一生杀了不少人，谁都敢杀，不论对内对外，对亲人对外人，只要是不符合自己的政治利益，都想通过杀人的办法来解决问题。这确实是个暴君！思想意识中根本就没有人类伦理道德，没有生命观点，不懂谈判妥协合作，不懂人权，只有杀生完事，只有残酷的你死我活的“政治斗争”。这类政治领导人特点是相同的，头脑中只有“政治残杀”观点，没有人伦生命观点，希特勒杀了大批犹太人，东条英机杀了大批中国人。都没有好的下场。

　　中国古代的《增广贤文》说：“人为财死，鸟为食亡”，这确实在一定程度上形象地描写了人间社会现象。但是现象归现象，用“人为财死，鸟为食亡”的处世观点来作为我们人生处世准则却是一大缪误。对一个人来说，生命不可再生，钱财可以赚来。

　　亚洲历史悠久，积淀深厚，残酷政治斗争的历史漫长，是产生这类政治家的壤土。就是中国、前苏联、柬埔寨等，历史上也不缺乏。这类领袖或政治斗争高手，多热爱政治权力，往往政治斗争过头而不顾别人生命，也不顾自已生命（萨达姆女儿还认为自己的父亲是很有力量的人），他们的头脑中，为了政治利益和权力，不顾伦理、不顾亲情、更不懂什么是普世价值意义上的人权、生存权。

　　在现代西方国家，对家庭成员都不好的政治人物是不会成为总统的，反而是成丑闻的把柄，并因此会受到政治攻击。美国总统小布什就很有亲情人性，对两个女儿宠爱有加。台湾陈水扁没有抛弃自己遭受过车祸痛苦的吴淑珍。试想，一个国家或地区领导人，自己的亲人都不爱，会去爱他的平民吗？中国二千年前，孔子就提“仁”政了，提倡以德治国，尽管他的政治学说不是完全正确。

　　（二）从政治学角度分析

　　萨达姆被处死事件，和希特勒法西斯政治集团接受纽伦堡审判、东条英机接受死刑审判一样，不单单是国内政治事件，更大程度上是国际政治事件。这就要求我们要从国际政治关系的角度来考察这个国际政治现象。

　　政治是什么？按照现今西方最有影响力的学说，是美国政治学家戴维.伊斯顿的分配说，也就是：“政治是社会价值（物）的权威分配”，美国政治学家拉斯韦尔也说，政治就是研究“谁得到什么？什么时候得到？怎么得到？”。

　　很明显，人类诞生于地球，人类的生存离不开地球资源，土地、矿藏、石油、森林等等与人类生产生活都密切无间，这些自然资源都是有限的，对人类生存有绝对的、巨大的价值，从经济学的角度说，稀缺导致占有，占有形成价值。国际政治活动无不围绕这些价值物的分配而展开，在国家（局部占有）还客观存在的情况下，作为国际政治关系，世界大家庭的人们如何来分配这些价值物？为了合理分配，世界社会成立了国家的“政府”机构----纽约联合国总部。有了国际政治硬件机构，还要有国际政治软件操作系统----国际政治权威。那么谁来充当这个国际利益分配权威呢？这个任务光荣地落在了美国这个国家身上！从经济、军事、文化科技各方面实力看，美国都远远超过其它国家，并且远远超过了美国的“父亲”----英国！不但如此，美国事实上有条不紊地在管理着世界，在西方战线，美国管理着英国、德国、法国、意大利等二线国家。在东方战线管理着日本、澳大利亚、南韩、新加坡、泰国、马来西亚等二线国家，以及中国的台湾地区，甚至还波及到中国的港澳等原外国殖民地区。在美洲本部，美国管理着近邻加拿大、墨西哥、巴西以及那些拉美后院国家。所以，美国无疑地、实际地成了国际利益的分配权威，美国统领着全球最大的军事集团----北约组织，还牵引着世界维和部队，成了国际警察。美国掌握着国际“财政部”----世界银行。美国无疑成了国家间的精英国家，根据意大利政治学家莫斯卡的“精英政治”理论，美国就成了国家间的国际政治领袖。所有这些政治事实都不是我虚构的，而是观察到的客观事实。

　　当然，美国成了国际政治权威后，要遵循各国公认的一套政治规则，包括世界核武器发展规则。即使对于伊拉克的石油资源，美国不会无偿掠夺，美国会以世界> 通行的国际贸易交换的原则和方式进行，也不会独霸这种交换，谁出价高谁得，世界各国会以贸易的规则予以伊拉克补偿。事实上，中东石油有卖给美国的，也有卖给各国的。美国作为世界价值物的分配权威会占一些便宜。将近牺牲三千士兵的血会让白流吗？

　　严格说来，中东地区的石油资源是地球这个星球上全人类共有的价值物。因为中东人并没有为地下石油资源的形成付出劳动。开发占的费用相比起油品本身的交换价值是很小的。在今天，石油资源广泛影响全球人们的生产活动和吃、穿、住、行，做饭要用液化气，穿的衣服是化纤，出门开车要用油。

　　言归正题，萨达姆被处死事件，就在于萨达姆没有处理好国际政治关系，不懂得谈判合作，只懂政治打斗残杀，伊拉克本身石油资源丰富，还要去侵占科威特，还要去与伊朗杀，这当然坏了以美国为中心建立的国际政治规则。萨达姆有勇无谋，不尊循规则，不自量力，不顾国际规则和国际政治现实，“鸡蛋与石头相碰”，自然“头破血流”，有点象斗风车的那个堂吉诃德。

　　可以预言，萨达姆不会是最后一个，后面还会有类似的政治暴君受到国际政治的制裁。从现在看，从世界范围看，比较危险的有中东地区和东北亚的朝鲜半岛，伊朗、北朝鲜比较突出，发展核武，为现存国际政治规则所难容。

　　马克思说，人类社会发展的历史首先是一部生产发展史。生产力是最活跃的因素。只有保持生产力活跃和先进的“生产型”国家才有具备成为世界国际政治权威国家的本钱。中国是一个“政治型”大国，要成为权威领袖大国还要很长时间，不要忘了，中国几千年都是一个历经“战乱--发展--再战乱--再发展--....”循环往复历史的残酷政治斗争的国度，中国历史上的战乱严重影响了中华民族的发展，这是中华民族需要谨记的教训。当中国与美国有了平起平座的国际政治地位后，中美两国不会冲实，更多的是融合合作，因为，到了那种境地，中美两国的社会价值观肯定己经同化了。

　　（三）从宗教学角度分析

　　萨达姆被处死刑，正应了佛教的那种“因果报应说”。“善有善报，恶有恶报”。事实上，我们自己、朋友、敌人这三者都处在长期的相互作用过程中，并因时间发生变化。今天的敌人将来有可能变为朋友，今天的朋友将来有可能变为敌人。美国打伊拉克前，萨达姆不把自已臣民当朋友看待，乱杀无辜，民怨四起，当美国大兵压境时，民众当然不放一枪，你萨达姆政权平时不爱臣民，外战来时臣民当然没有理由再爱萨达姆政权，这就是“民心”。同样的，二十世纪七、八十年代，美国是伊拉克的朋友，伊拉克也曾富庶一时（据传，美还帮伊拉克摆平伊朗），后来双方成了敌人，再后来，轰下萨达姆政权后，今又成了朋友。所以世界上所有的事件、关系都会变化的。

　　萨达姆被处死刑，至死还手持《古兰经》，表明中东“以眼还眼”、缺乏谈判合作精神、动辄“以暴易暴”（典型如巴勒斯坦暴力循环）的宗教信仰有缺陷存在，文化需要不断修正更新，才会达成高级阶段的文明。很明显，萨达姆不会信仰和理会佛教的“因果报应说”。萨达姆的死正如佛教所说：“纵是千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。

　　（四）最后的结论

　　“没有伦理的政治强人往往是成功的，但结局也往往是可悲的”----这就是我今天用伦理学、政治学、宗教学的观点深度解析萨达姆被处死的原因后得出的名言和结论。怪得亚里士多德在写完《政治学》一书后，会继续写作《道德情操论》一书，也许他预见到了生怕自己的著作《政治学》一书日后给世人带来过多的冲突而想起了人世间道德情操的珍贵和重要。

　　希特勒走了，德国繁荣了！东条英机走了，日本繁荣了！萨达姆走了，伊拉克将走向繁荣！暴君极权古去，人权到来，国家繁荣。人类社会不断走向文明和人权的不断发展是历史趋势。



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